一、引言

紅色象征著什么?紅色是覺醒，是浴血，是奇跡;紅色是復興，是信仰。紅色精神在歷史傳承中熠熠發(fā)光，通過歌謠，通過繪畫，通過影像，通過視聽，代代相傳，深入人心。紅色文化，是中國共產黨領導人民在革命、建設、改革的偉大歷程中鑄就的寶貴精神財富，它深深承載著黨的初心和使命，是中華民族文化自信的不竭源泉。溫州地區(qū)作為中國紅色革命的重要發(fā)源地之一，蘊藏著豐富的紅色文化資源。然而，溫州地區(qū)在紅色文化傳承中面臨諸多挑戰(zhàn)，傳統傳承方式缺乏吸引力和互動性，紅色文化遺址和遺跡也面臨被遺忘和破壞的風險等。隨著時代的不斷前行，如何在新的歷史背景下有效傳承和弘揚溫州地區(qū)的紅色文化，成為了溫州面臨的一項緊迫任務。本文旨在通過深入探索溫州地區(qū)在紅色文化傳承中的數智賦能創(chuàng)新實踐，運用多元化手段，為新時代溫州紅色文化的傳承與發(fā)展提供有益參考。

二、溫州紅色文化資源的價值意蘊

在長三角一體化發(fā)展深入推進的新時代坐標下，溫州這座浸潤著紅色血脈的東南沿海城市，正以得天獨厚的紅色文化資源優(yōu)勢，構筑起弘揚偉大建黨精神、賡續(xù)紅色基因的立體化傳承體系。作為浙南革命策源地，溫州的每一方熱土都鐫刻著中國共產黨人篳路藍縷的奮斗印記，洞頭女子民兵連回蕩的紅軍號角聲與甌江潮涌中的紅船精神交響共鳴，共同澆筑著新時代溫州人精神的紅色基因庫。溫州是一個具有光榮革命傳統的地方，無論是在民主革命、社會主義建設還是改革開放時期，黨領導人民在溫州大地上譜寫了輝煌的篇章。

溫州紅色文化資源的戰(zhàn)略價值，深植于其與紅船精神同源共流的歷史經緯。1921年中共一大南湖會議期間，浙南籍早期共產黨員謝文錦、胡公冕等人將紅船精神的火種播撒回鄉(xiāng)，在永嘉楓林古鎮(zhèn)點燃浙南革命的第一簇星火。1930年成立的浙南紅軍游擊總指揮部，以"敢為天下先"的膽魄實踐武裝割據，與紅船精神中"開天辟地、敢為人先"的首創(chuàng)精神形成歷史呼應。特別是中共浙江省第一次代表大會在平陽鳳臥的召開，標志著浙江黨組織完成從分散斗爭到統一領導的戰(zhàn)略轉型，其"堅定理想、百折不撓"的奮斗精神與紅船精神內核高度契合。如今，溫州建成全國首個"紅船精神與浙南革命"主題數字化展館，通過全息投影技術重現1939年劉英同志在浙南特委會議上"把革命進行到底"的鏗鏘誓言，讓兩種精神譜系的交融具象可感。溫州的紅色文化具有生命力和黏著性。自革命時期至今，溫州人秉持“敢為人先”的精神，創(chuàng)造了一個個溫州奇跡。在紅色文化的帶領和熏陶下，溫州人團結奮斗，紅耀四海。

二、溫州地區(qū)紅色文化傳承面臨的挑戰(zhàn)

（一）資源活化困境：保護與開發(fā)的動態(tài)失衡

據甌海區(qū)統計局分析，甌海區(qū)中共浙南一大舊址處的52處革命文物中，出現存在資金短缺問題，文物保護與修復主要依賴財政撥款，社會資本參與度不足等問題。文物保護與數字化升級需求迫切，如永嘉紅十三軍紀念館的VR場景重建需千萬級投入，但2024年實際到位資金僅占預算的35%。部分遺址面臨“保護性破壞”，如蒼南礬山革命舊址群因旅游開發(fā)過度商業(yè)化，核心歷史場景原真性受損。

（二）話語轉換困境：歷史敘事與人民思想的錯位

浙南三年游擊戰(zhàn)爭等歷史事件的傳統講述方式，在Z世代群體中的接受度較低。部分大學生認為現有紅色教育存在“口號化”、“形式單一”等問題。紅色文化話語體系尚未完成當代轉換，如洞頭先鋒女子民兵連的“愛島尚武”精神，需轉化為數字經濟時代的“海洋科技創(chuàng)新精神”。

（三）創(chuàng)新融合困境：產品供給與市場需求的不對等

紅色文創(chuàng)同質化率過高，如溫州各景區(qū)售賣的“紅船模型”“軍帽U盤”等產品基本相同，產品的套路化過強，無法吸引游客的興趣，紅色經濟發(fā)展前景未得到充分開發(fā)。年輕群體所期待“沉浸式紅色體驗”，沒有充足的新技術支撐與運用。紅色文旅產業(yè)鏈條較短，大多數紅色地點還停留于“參觀+講解”模式，二次消費轉化率不足。

四、數智賦能紅旅傳承的創(chuàng)新探索

（一）構建資源活化動態(tài)評估系統

通過衛(wèi)星遙感和智能傳感器，重要紅色文化遺產和紅色遺址建立起“紅色檔案”，通過能夠對紅色文化遺產和遺址的地理位置、周邊環(huán)境變化進行宏觀且精準的監(jiān)測。智能傳感器則深入到遺產和遺址的內部，實時感知溫度、濕度等環(huán)境因素，以及建筑結構的穩(wěn)定性數據。這些數據被收集整合，形成堅實數據基礎。與之配套的智能系統時刻關注著紅色文化遺產和遺址的動態(tài)，實時監(jiān)測其利用或者使用狀況與頻率，通過大數據分析和預設的科學閾值，精準判斷當前的使用狀態(tài)是否正常。一旦發(fā)現出現異常情況，自動觸發(fā)保護預警。并且，推行“保護區(qū)開發(fā)許可證”，要求紅色地區(qū)開發(fā)者定期提交資源健康報告，未達標者自動失去開發(fā)資格，收回或者罰款或者強制開發(fā)者通過多種形式為紅色地區(qū)發(fā)展出力。同時，建立跨區(qū)域資金補償機制，通過紅色地區(qū)使用權和開發(fā)利用權的智能合約自動結算，讓受益地區(qū)為資源保護者提供資金支持，形成良性循環(huán)。

（二）創(chuàng)建動態(tài)對話與話語表達

歷史敘事不應是單向的“權威講述”，而需與當代人的生活經驗形成互動?？山梃b“口述史”方法，通過記錄紅色時期普通人的生命故事，將宏大敘事與個體記憶編織成多元化的歷史圖景。例如建立“民間記憶紅色數字庫”，讓抗戰(zhàn)老兵、改革親歷者等通過短視頻、直播等方式分享真實經歷，使歷史敘事既有國家視角，也有市井溫度。這種“雙向敘事”能有效縮小歷史教科書與當今人們記憶之間的認知鴻溝。

傳統的歷史傳播方式已難以匹配如今互聯網時代的認知習慣。可利用“虛擬現實+社交傳播”技術，將重要歷史事件轉化為沉浸式互動劇。比如開發(fā)“歷史抉擇”類交互游戲，讓年輕人在模擬1949年政治協商會議等場景中，通過角色扮演理解歷史邏輯。同時，將紅色文化符號融入網絡流行語、表情包等載體，用“Z世代”的語言重構歷史記憶的傳播鏈條。紅色文化做到“平易近人”，讓年輕人玩梗、表情包的同時對其中的文化產生親切感和好奇感，進而主動去了解與傳播。

（三）構建需求驅動的動態(tài)創(chuàng)新體系

建立紅色文創(chuàng)設計APP，消費者購買體驗后，能通過文字、圖片、視頻在專屬反饋區(qū)分享感受與建議。后臺收集分析這些信息，助力設計團隊高頻更新文創(chuàng)產品。同時，APP設置民間創(chuàng)意征集板塊，挖掘民間紅色文創(chuàng)靈感。一旦發(fā)現優(yōu)秀創(chuàng)意，便與創(chuàng)作者合作，提供專業(yè)支持，將創(chuàng)意轉化為實物。建立需求導向的文創(chuàng)開發(fā)模式。通過線上問卷、線下訪談，了解不同群體喜好。針對青少年，開發(fā)紅色主題桌游、盲盒，融入動漫形象；對成年游客，推出高端紅色文化藝術品，如以開國大典為原型創(chuàng)作的限量版書畫。與民間文創(chuàng)團隊合作，挖掘民間創(chuàng)意，共同打造兼具文化內涵與市場競爭力的文創(chuàng)產品。構建“需求-供給”動態(tài)更替體系，用創(chuàng)造性創(chuàng)新性紅色文創(chuàng)作品留住市場，吸引旅游群體或者不熟悉溫州紅色文化群體的注意，進而傳播溫州的紅色文化。

五、結語

在數字經濟浪潮與中華文化復興的雙重語境下，溫州紅色文化傳承的實踐探索，為破解“保護與開發(fā)”“歷史與當代”“供給與需求”的三重困境提供了創(chuàng)新樣本。通過構建“動態(tài)監(jiān)測-智慧敘事-需求驅動”的數智化傳承體系，溫州正將紅色基因轉化為新時代的文化生產力。

本文系2025年溫州大學第十一屆“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術科技作品競賽紅色專項賽項目《數智賦能紅旅傳承：創(chuàng)新實踐鑄就文化自信——溫州地區(qū)紅色文化資源的創(chuàng)新實踐》研究成果的一部分。

作者：朱冰月

作者單位：溫州大學數智賦能紅旅傳承工作室，溫州大學馬克思主義學院

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