文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要始終堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。著眼滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感”。這一重要講話為新時(shí)代的文化建設(shè)錨定了根本方向。從歷史維度看，文化承載著民族的集體記憶和精神特質(zhì)，展現(xiàn)著中華民族最根本的底色。中華民族幾千年來綿延不絕，正是因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)提供了強(qiáng)大的凝聚力和認(rèn)同感。站在新的歷史方位，文化建設(shè)既要傳承中華文明的精神基因，更要著眼人的全面發(fā)展，通過構(gòu)建價(jià)值引領(lǐng)、主體參與、制度保障三位一體的文化育人體系，使文化真正成為滋養(yǎng)民族精神、培育時(shí)代新人的沃土。 一、價(jià)值引領(lǐng)：人本主義視域下文化建設(shè)的理論建構(gòu)與實(shí)踐探索

以人為本是文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人本主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，人是文化的核心。在文化建設(shè)中，我們要始終把人的發(fā)展放在首位，關(guān)注人的精神需求，引領(lǐng)人的價(jià)值觀念。在文化建設(shè)的理論構(gòu)建進(jìn)程中，我們要深入研究人本主義文化理論，探討文化建設(shè)如何更好地為人的全面發(fā)展服務(wù)。馬克思主義人本主義始終強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)實(shí)的人”是歷史發(fā)展的主體，這一哲學(xué)根基為新時(shí)代文化建設(shè)的理論構(gòu)建提供了理論支撐。以此理論支撐為文化建設(shè)的框架，實(shí)踐探索作為其填充要素充實(shí)框架內(nèi)部，通過理論構(gòu)建和實(shí)踐探索的有機(jī)結(jié)合和協(xié)同作用，最終探索出新時(shí)代下的文化建設(shè)方法。在實(shí)踐探索中，應(yīng)充分讓人民擔(dān)任主體，鼓勵(lì)群眾積極參與文化活動(dòng)，發(fā)揮來自人民的創(chuàng)造力和積極性，通過諸如社區(qū)文化節(jié)、鄉(xiāng)村文藝匯演此類群眾性文化活動(dòng)的開展，使群眾可以成為文化的創(chuàng)造者和享受者。咸寧市“社區(qū)文化節(jié)”自2024年起持續(xù)舉辦，覆蓋咸安區(qū)3個(gè)街道、44個(gè)社區(qū)，累計(jì)開展15場(chǎng)活動(dòng)，單場(chǎng)參與人數(shù)超2000人，線上線下服務(wù)群眾超30萬人次。廣州花都“羊城之夏基層社區(qū)文化節(jié)”以醒獅表演為核心，邀請(qǐng)非遺代表性傳承人進(jìn)校園教學(xué)，傳承本土文化，設(shè)置“花漾Yees”街區(qū)，融合糖畫制作、投壺游戲、網(wǎng)紅美食等，打造沉浸式文化消費(fèi)場(chǎng)景。這些文化節(jié)的展開不僅豐富了居民生活，還體現(xiàn)了文化的凝聚力。文化人才在文化建設(shè)中扮演著至關(guān)重要的角色，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的核心力量。文化人才是文化傳承的載體，他們能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大，讓中華民族的精神根脈得以穩(wěn)固，他們通過創(chuàng)作具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾在精神層面的需求，提升人們的精神境界和文化素養(yǎng)。著名作家莫言作為文化人才，通過創(chuàng)作具有深刻思想性和藝術(shù)性的文學(xué)作品，如《紅高粱家族》，不僅豐富了人民群眾的精神世界，還提升了中國的文化軟實(shí)力。他的作品在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響，是文化人才在文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用的典型例證。文化人才在文化建設(shè)中不僅體現(xiàn)了人本主義的價(jià)值追求，更是實(shí)現(xiàn)文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的重要保障。

二、主體性建構(gòu)：文化育人功能的深度實(shí)現(xiàn)與公眾參與機(jī)制的功能發(fā)揮

文化育人功能的深度實(shí)現(xiàn)是文化建設(shè)的核心目標(biāo)之一。文化作為人類精神世界的結(jié)晶，承載著價(jià)值觀、道德觀、審美觀等豐富內(nèi)涵，對(duì)人的思想、情感、行為具有潛移默化的影響。從人本主義視角出發(fā)，文化建設(shè)本質(zhì)上是以人為本的事業(yè)，關(guān)注的是人的精神需求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展。文化育人功能的實(shí)現(xiàn)，不僅能夠培養(yǎng)人們的愛國主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，還能提升社會(huì)整體的文化素養(yǎng)和道德水平。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要構(gòu)建全方位、多層次的文化育人體系，將文化教育與思想道德教育、科學(xué)文化教育相融合，創(chuàng)新文化育人模式，豐富文化育人載體，讓文化的力量深入人心。公眾參與機(jī)制的功能發(fā)揮是文化育人功能深度實(shí)現(xiàn)的重要保障，信息公開是公眾參與的前提條件，政府和文化機(jī)構(gòu)應(yīng)通過多種渠道，及時(shí)、全面地向公眾公開文化政策、文化項(xiàng)目、文化活動(dòng)等信息，讓公眾了解文化建設(shè)的動(dòng)態(tài)和需求。要建立多樣化的需求表達(dá)機(jī)制，廣泛收集公眾的文化需求和意見，為文化育人的方向和內(nèi)容提供參考，構(gòu)建多渠道的供給參與機(jī)制，鼓勵(lì)公眾參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和供給，讓公眾成為文化的創(chuàng)造者和傳播者。浙江省溫州市開展的“農(nóng)村文化禮堂”項(xiàng)目，通過在鄉(xiāng)村建設(shè)文化禮堂，組織村民參與文藝演出、書法比賽、傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)等，極大地豐富了農(nóng)村群眾的文化生活，提升了村民的文化素養(yǎng)和道德水平。這個(gè)項(xiàng)目充分體現(xiàn)了公眾參與機(jī)制在文化育人中的重要作用。文化育人功能的深度實(shí)現(xiàn)與公眾參與機(jī)制的功能發(fā)揮相互促進(jìn)、相輔相成。文化育人功能的實(shí)現(xiàn)需要公眾的廣泛參與，而公眾參與機(jī)制的完善又能夠推動(dòng)文化育人功能的進(jìn)一步深化。文化育人功能的深度實(shí)現(xiàn)與公眾參與機(jī)制的功能發(fā)揮是文化建設(shè)中不可分割的兩個(gè)方面。只有通過不斷創(chuàng)新文化育人模式，完善公眾參與機(jī)制，才能讓文化的力量深入人心，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

三、守正創(chuàng)新：中華文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與育人效能提升路徑探索

文化是一種能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的精神力量，它能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，這種影響既表現(xiàn)為對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)，也表現(xiàn)為對(duì)人的精神世界的塑造和人文素養(yǎng)的提升。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是新時(shí)代文化育人的必然選擇。中華文化底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著豐富的哲思與人文修養(yǎng)、深深地滋養(yǎng)著中華民族，使其發(fā)展壯大。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承和弘揚(yáng)其核心價(jià)值觀念，將其融入文化育人的全過程，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是傳承的發(fā)展。在文化育人過程中，要注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。通過傳承與創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩，為文化育人提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。中央電視臺(tái)播出的《國家寶藏》節(jié)目，通過現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)新的表達(dá)方式，讓觀眾了解并感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。節(jié)目邀請(qǐng)了多位明星作為“國寶守護(hù)人”，講述文物背后的歷史故事，吸引了大量年輕觀眾的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化育人工作要始終堅(jiān)持以人為本，關(guān)注人的精神需求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展。通過文化育人，培養(yǎng)人們的愛國主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提升社會(huì)整體的文化素養(yǎng)和道德水平。

站在新的歷史起點(diǎn)，文化建設(shè)必須始終錨定育人鑄魂的根本任務(wù)。通過價(jià)值引領(lǐng)凝聚精神共識(shí)，借助主體建構(gòu)激活內(nèi)生動(dòng)力，依托守正創(chuàng)新筑牢發(fā)展根基，三位一體構(gòu)建文化育人生態(tài)系統(tǒng)，不斷增強(qiáng)文化的吸引力和感染力。這既是貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的必然要求，也是培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人戰(zhàn)略選擇。當(dāng)文化建設(shè)真正實(shí)現(xiàn)“目中有物”向“心中有人”的轉(zhuǎn)變，就能在現(xiàn)代化進(jìn)程中譜寫“以文化人、以文育人”的時(shí)代華章。

作者：胡紫潼

作者單位：溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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