二十世紀初活躍于海上的溫籍書畫家，曾在近現代藝術史上留下過重要痕跡。他們既融入了涵容萬象的海派文化，同時也為海上藝壇注入了新的活力，史稱“永嘉書畫家”“永嘉畫派”。其在海上的藝術經歷，生動呈現了中與西、文化中心與相對僻遠地區的互動關系。馬氏昆仲正是其中的杰出代表。

講座現場

作為“流芳—馬孟容、馬公愚的上海往事”一展的延伸，本期溫州博物館于3月9日特邀持續多年關注與研究溫州區域書畫史的溫州大學丁海涵副教授，為市民解讀那一段如煙往事。講座從“淵源、家學、師承、寓滬、執教、結社、交游、展事、畫學、別解”等十個方面，系統深入解讀了“永嘉書畫家”的歷史淵源、藝術經歷、深刻影響，且以此視角，來討論馬氏昆仲的書畫成就。講座以宏觀的視野觀照鄉賢的書畫創作，同時展現了諸多有溫度的歷史細節，引人入勝，啟人深思。

講座伊始，回溯永嘉書畫之淵源。一本1936年刊行由馬公愚題簽 “甌雅 ” 的書畫紀念冊映入眼簾。此畫冊收集了45幅歷代溫州籍或寓溫書畫家作品，是近代溫州發起的最重要的一次區域書畫歷史遺存的整理。在梅冷生先生所撰序言中，清代人物提到了馬氏先祖馬蘭笙。

1936年宣和印社刊行《浙江永嘉縣藝術展覽會書畫紀念冊》

由此導入，講座介紹永嘉馬氏“書畫傳家三百年”。從族中第七代兄長馬炅中（香霞）、胞弟馬昱中（蔚霞），第九代傳人馬元熙（蘭笙）、第十代傳人馬壽洛（祝眉）到第十一代傳人兄長馬毅（孟容）與胞弟馬范（公愚）的作品中，可以看到藝術世家這個詞的具像化，此亦與書畫史上綿延不絕的家學傳統相呼應。

馬氏兄弟自幼就在書香琴韻的耳濡目染之下成長，馬孟容自幼隨汪如淵習畫，其作品融合中西畫理，筆致秀潤，設色清新雅致。藝術風格深受汪如淵中西結合教學理念的影響，既有西方素描的細致寫實，又有傳統中國畫的寫意與靈動，形成了獨特的藝術風貌。馬公愚曾受經學家孫詒讓先生的啟導，“與古為徒”，注重探尋書法的秦、漢本源，在書法與篆刻領域成就斐然。

馬香霞書

清 馬昱中設色紫藤、牡丹斗方 溫州博物館藏

馬蘭笙印作

汪如淵與畫作《桃花小鳥》

對之后流寓海上的溫州籍書畫家而言，業師汪如淵的啟蒙具有非凡意義。汪氏當年出版教材《圖畫學理法匯參》，在國畫教學中較早利用了素描與實物寫生。留存至今的馬孟容早年作品可以證實這一點。

1922年馬孟容鉛筆寫生 溫州博物館藏

而自上世紀二十年代始，大批的溫州書畫家赴上海謀求藝術發展之路。最早在海上訂單鬻畫的永嘉畫家是魯文，隨之見報訂潤例的為：馬公愚（1925年）、方介堪（1926年）、馬孟容（1926年）、鄭曼青（1927年）……來滬上發展的書畫家一般先要訂潤鬻藝，獲得生活來源，據潤格發布時間大致可以了解他們前往上海的先后時間。

1936年元旦，馬公愚等為節庵印泥訂潤

1926年3月方介堪偕呂渭英赴上海，持謝磊明藏《顧氏集古印譜》拜訪吳昌碩，吳氏贊為“后生可畏”，劉海粟聘為上海美專書法篆刻教授。1926年后，馬孟容、馬公愚先后至上海，任職國畫系教授。1927年鄭曼青離京來滬，不久任上海美專國畫科主任。另曾執教美專的有張弦、朱子常等，溫籍學員達40多人。

以馬孟容、馬公愚為代表的溫籍書畫家，通過結社、辦展、雅集等活動，切磋藝術，相互扶持。1929年，鄭曼青、馬孟容還與同道共同創辦了中國文藝學院，致力于傳統書畫教育的推廣與發展。這也成為他們在海上藝苑留下的格外濃墨重彩的一筆。

在講座最后“別解”一節，特別展示了馬公愚所遺留豐富的序跋、題簽等墨跡，部分為新見，討論職業書家之外，作為學者、社會活動家的馬公愚，尚未得到今天充分認識的一面。

中國文藝學院創辦合照

1928年馬孟容、方介堪、鄭岳、樓辛壺合作

歲朝春圖軸 溫州博物館藏

文史學者章方松、陳佐，收藏家楊一樵等參加了本次活動

社會服務部主任馬炯為丁海涵教授頒發文化驛站主講嘉賓證書

圖為市民朋友認真聆聽丁海涵老師講解

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