黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。本期開始，華夏周末開設(shè)“文化強(qiáng)國”系列訪談，邀請文藝界代表人士，暢談文化強(qiáng)國中的責(zé)任、使命與擔(dān)當(dāng)。全國政協(xié)委員，著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家蔣勝男近年來將歷史資源進(jìn)行文學(xué)演繹，在新時(shí)代以新的文學(xué)方式講好中國故事，傳播好中國聲音。她創(chuàng)作的《燕云臺》《羋月傳》等文學(xué)作品被改編成熱播電視劇，不但在國內(nèi)為觀眾所熟知，在海外也產(chǎn)生了廣泛影響。本期專訪蔣勝男，請她講述自己的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷，并從這段經(jīng)歷中管窺中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

歷史不應(yīng)“偷懶式”解讀 而應(yīng)“全景式”敘述

在蔣勝男看來，過去我們寫歷史小說的眼光多是“對內(nèi)”的，所謂“對內(nèi)”，是著眼于內(nèi)部權(quán)力斗爭，皇位爭奪、貪官與清官的斗爭、改革和保守的斗爭等，更多的是解決內(nèi)部矛盾。

“但是今天，我們看歷史，要一只眼睛向內(nèi)，一只眼睛向外。我們現(xiàn)在講‘人類命運(yùn)共同體’，對待歷史也應(yīng)該是這樣去看。”蔣勝男說。

寫歷史故事不是簡單地寫誰是誰非、誰贏誰輸，這種非此即彼的判斷，是“偷懶式”的判斷。

蔣勝男寫歷史故事，試圖從每一個(gè)歷史主體去解釋他們當(dāng)時(shí)在歷史命運(yùn)的十字路口，為什么會作出這樣的抉擇以及抉擇的合理性。蔣勝男稱之為“全景圖”式的歷史寫作。她選擇寫《宋遼夏》系列，就是因?yàn)榭梢哉驹谒芜|夏三個(gè)政權(quán)的不同角度上來審視、解讀這段歷史。

“在我看來，中華文明五千多年歷史，我們正視歷史人物當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻。在大的十字路口面前，大家都是摸著石頭過河，其珍貴之處就在于他們?yōu)楹笕俗隽耸痉丁！笔Y勝男說。

“今天的讀者與過去的讀者已然大不相同，大家的知識結(jié)構(gòu)更加豐富，視野更為廣闊，我們的歷史觀、對歷史的敘述方式也要與時(shí)俱進(jìn)。”蔣勝男說。在《羋月傳》的創(chuàng)作中有秦的視角，也有六國的視角。當(dāng)時(shí)各國都在變革，許多重要?dú)v史人物應(yīng)運(yùn)而生，他們的思想也不是獨(dú)立存在、非此即彼的，而是在碰撞、交匯、融合中形成的，這是我們這個(gè)民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

在蔣勝男看來，從秦一統(tǒng)天下，到漢朝初期至中期，先后用到了法家、道家、儒家等不同的思想，諸子百家的思想在各個(gè)時(shí)代都閃爍著耀眼的光芒，思想爭鳴，思想融合，這也是中國文化能夠源遠(yuǎn)流長的原因。

歷史寫作要下笨功夫

《羋月傳》的創(chuàng)作經(jīng)歷了一個(gè)艱難的過程。與以往一樣，蔣勝男在寫作中再次遇到瓶頸。但這一次給她帶來的還有身體和精神上的雙重壓力。蔣勝男曾在創(chuàng)作以西夏歷史為內(nèi)容的《鐵血胭脂》時(shí)，寫到一半“卡住了”。她的健康情況開始下降，嚴(yán)重的失眠、脫發(fā)，甚至患了帶狀皰疹。這個(gè)瓶頸的產(chǎn)生，蔣勝男深知是因?yàn)樽约旱臍v史文學(xué)積累還不夠。有些歷史抉擇的原因，她無法找到答案，更無法還原歷史人物內(nèi)心極致的矛盾沖突。比如元昊做了多么不可思議的事情，為什么會弒母、殺妻、殺子，為什么會發(fā)生這樣的人倫慘劇？這種感情的代入過于強(qiáng)烈，給蔣勝男的身心帶來了傷害，她只好暫停寫作。

但是蔣勝男答應(yīng)讀者，一定會繼續(xù)寫完。于是蔣勝男用兩年時(shí)間來閱讀學(xué)習(xí)歷史。她試圖去重新建構(gòu)自己的歷史知識，去了解一個(gè)時(shí)代建立的制度根基在哪里？它的思想來源在哪里？這樣的學(xué)習(xí)讓蔣勝男的歷史認(rèn)知和思維方式有了整體提升。

兩年后，她重整旗鼓，對這段時(shí)間歷史閱讀的心得進(jìn)行整理，將其定名為《歷史的模樣》系列，第一部就是《夏商周》。后來寫到了春秋戰(zhàn)國，寫到了管仲、齊桓公，周天子時(shí)代、群雄時(shí)代，又寫到伍子胥和申包胥，這兩個(gè)最好的朋友，為什么會作出完全不一樣的抉擇，于是有了后來的《羋月傳》，羋月要滅楚，黃歇要救楚，其實(shí)就有著伍子胥和申包胥的影子。

寫好歷史作品，前期要做很多工作。蔣勝男認(rèn)為寫歷史一定要深入歷史遺存當(dāng)中去了解歷史，這帶給你的是與“紙上談兵”完全不同的感受。在《燕云臺》寫到八九萬字時(shí)，蔣勝男感到越寫越不對勁兒，她就去了遼夏金博物館和遺址。放眼所望，全是土城，荒無人煙，一大片漫無邊際的草原上，只有蔣勝男和與她一同前往的幾個(gè)人。夜晚在蒙古包里，能對話的只有頭頂?shù)纳n穹。那種“前不見古人，后不見來者”“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”的感覺涌上心頭，她明白了《燕云臺》的問題在哪里。因?yàn)槟菚r(shí)的她還沒有從《羋月傳》詩經(jīng)楚辭構(gòu)成的語境中走出來，而《燕云臺》寫的是草原的故事，但是《羋月傳》的文氣依然在。

在遼夏金遺址，蔣勝男看到了皇帝出行的馬車原來大如宮殿，帳篷也不是她想象中的是一座座連通起來的樣子，而是有點(diǎn)像被大屏風(fēng)一樣的隔板隔開了。深入到歷史的現(xiàn)實(shí)中去，讓蔣勝男推翻了自己的寫作，全部重來。

充分利用好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播價(jià)值

當(dāng)記者問到蔣勝男的文學(xué)作品在海外產(chǎn)生的影響時(shí)，她給記者發(fā)來一張表格，這是網(wǎng)友發(fā)給她的，上面列舉了2022年至2023年，根據(jù)她創(chuàng)作的小說改編的電視劇《燕云臺》在海外的播出情況。2月8日登陸越南有線電視，3月30日登陸日本東京都會電視，4月18日登陸加拿大電視……像日本這樣的毗鄰國家，兩年時(shí)間該劇就被播放了8次，并且是不完全統(tǒng)計(jì)。

蔣勝男認(rèn)為，中國歷史劇承載著中華民族的傳統(tǒng)文化，其影響是厚重深遠(yuǎn)的。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在我國對外文化交流中起到了“彎道超車”的作用。《2021中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)模式的輸出，不僅中國作者創(chuàng)作了大量的作品輸出海外。還有20多萬名外國作者開始使用母語在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外網(wǎng)站創(chuàng)作小說，海外原創(chuàng)小說上線近40萬部。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視、動漫、游戲等領(lǐng)域開展有機(jī)合作，實(shí)現(xiàn)IP打造聯(lián)動化和產(chǎn)業(yè)化，不少IP劇集在海外流媒體上線并取得良好收益。

在蔣勝男看來，過去在文化出海的過程中，我們曾經(jīng)受到海外各種規(guī)則的制約。“其實(shí)，越是精英文化越是容易形成文化壁壘和障礙。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢就在于它的傳播渠道暢通。新一代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者，包括最頂流的作家在內(nèi)，很少是完全閉門專業(yè)創(chuàng)作的，他們的組成人員中有工人、農(nóng)民、外賣騎手等，他們書寫的是最質(zhì)樸的人民喜聞樂見的故事，表達(dá)的是與世界人民共通的老百姓的情感。現(xiàn)在很多海外文學(xué)的讀者自發(fā)翻譯我們的這些作品，這樣的文化傳播方式在我們文化出海的過程中應(yīng)被重視。”蔣勝男說。

“互聯(lián)網(wǎng)文化是一種全新的文化，不能再用舊的文學(xué)規(guī)則來評判網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。文學(xué)出海，我們要打破過去認(rèn)為的一定要先把精英文化傳輸出去的理念，這個(gè)思路很容易遭遇抵制。不同文化之間存在著隔閡，在已經(jīng)打開的一扇文化互通的大門面前，不要著急給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)套上枷鎖。我們看到，印度對外傳播的是它的歌舞文化，日本對外傳播的是卡通文化，美國對外傳播的是它的工業(yè)大片……文化傳輸，最先做的應(yīng)該是引起對方的興趣。”蔣勝男還打了一個(gè)比喻，“我們不需要把一個(gè)打扮特別好看的小姑娘展示在對方面前任由評判。”而是要讓文化首先成為一股無處不在的洪流。歷史的選擇，是大浪淘沙。我們要有這個(gè)自信，優(yōu)秀的文學(xué)作品會留存下來。

來源：人民政協(xié)報(bào)

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