南戲，是中國北宋末至元末明初，即12～14世紀200年間，在中國南方地區最早興起的地方戲曲劇種，是中國戲曲最早的成熟形式，是從古劇到近世戲曲演變的關鍵環節。南戲發源于溫州地區，所以南戲又有溫州雜劇、永嘉雜劇、鶻伶聲嗽、南曲戲文等名稱。被聯合國教科文組織命名為“人類非物質遺產代表作”的昆曲，就是南戲的四大唱腔之一的昆山腔的繁衍，其劇本形式、腳色體制、唱腔以及許多經典劇目皆承自南戲。

南戲是溫州、乃至整個中國、全世界，非常重要的文化遺產。加強南戲研究，能提升溫州文化的影響力，也有助于溫州文化走出去，讓世界了解溫州的戲曲文化。作為中國研究南戲的重要機構，溫州大學“中國南戲藝術文化研究中心”設在溫州大學北校區人文樓里，是溫州市社會科學重點研究基地。該中心以南戲研究專家俞為民教授為首席專家，目前有科研人員4人，研究生8人。俞為民教授1978年本科畢業于南京大學中文系，后來報考了南京大學古典戲曲專業研究生，師從以南戲研究著稱于學術界的錢南揚先生，從事南戲的學習和研究。畢業留校，一直從事中國古代戲曲的教學與研究工作，主要從事南戲研究與戲曲格律研究。現任溫州大學人文學院特聘教授，中國古代戲曲學會常務副會長。俞為民還是博士生導師，浙江省一流學科A類中國語言文學學科負責人、浙江省哲學社會科學A類重點研究基地“浙江傳統戲曲研究與傳承中心”負責人。曾經主持國家社科基金重大項目、重點項目各1項，國家級科研項目4項，省部級科研項目5項；出版專著19部，整理古籍15部，發表論文160余篇。2019年4月，俞為民教授獲全國五一勞動獎章榮譽稱號。

幾經周折成立的溫大南戲研究中心

從公開資料上顯示，溫州大學南戲研究中心是于2014年8月正式掛牌成立，不過溫州大學的南戲研究機構其實已經有20余年的歷史，而且和俞為民教授密切相關，是俞為民和溫州大學的一段緣分，也是他心中的一個遺憾，這個遺憾也促成了他在花甲之齡放棄南京大學博導職位來到溫州大學。

事情要從32年前說起，1987年5月5日，當時我國著名的戲曲史研究專家王季思、馮其庸、徐朔方等五十多位教授，以及溫州本地的南戲研究專家沈沉等專家，在溫州舉行了第一屆國際南戲學術討論會，并成立了南戲學會。之后數年，南戲學會又在溫州舉行了幾次會議，當時俞為民作為南京大學的代表，參加了這幾次會議。他發現，作為南戲故鄉的高校，溫州大學沒有派人參與會議，也沒有研究南戲的專業。俞為民說：“南戲是溫州的文化標志，上世紀八九十年代，溫州形成了以胡雪崗、侯百朋、徐順平、唐湜、鄭西村、沈沉等為核心的南戲研究學者群體，他們在南戲研究上取得了豐碩成果，但是這里面卻沒有溫州大學的影子，作為南戲故鄉本土高校，溫州大學竟然沒有人參與南戲研究，實在不應該。”于是他萌生了在溫州大學成立這樣的研究機構的念頭。

上世紀九十年代初，南京大學一位研究戲劇史專業的博士研究生畢業時，作為導師的俞為民就囑托他，到溫州大學去研究南戲，把溫州大學的南戲研究機構搞起來。那位博士來溫州大學，籌備成立了一個南戲研究機構。但是過了幾年，由于工作調動，那位博士離開了溫州大學，溫州大學的南戲研究機構工作陷入了長達十余年的中斷，這讓俞為民非常遺憾。同時溫州市原來從事南戲研究的老先生們，年齡最小的也都八十多歲了，從事研究也力不從心，溫州的南戲研究出現了一個空白時期，之后數次國際南戲學術會議也都在溫州以外的南京、福建等地召開，培育溫州研究南戲的新鮮血液刻不容緩，俞為民對此非常焦急。

2012年，溫州大學大力推進南戲研究的縱深發展，當年9月，61歲的俞為民教授離開南京大學，來到溫州大學人文學院任特聘教授。2014年，在溫州大學和諸多老學者的支持下，俞為民主持在溫州大學成立南戲研究中心，專門從事南戲文獻研究、南戲與中國戲曲史研究，以及南戲傳播研究。當年，他們還開辟南戲文獻陳列室，成為溫州市社會科學重點研究基地。這幾年，在俞為民教授帶領的研究團隊推動下，溫州大學中國語言文學學科被確定為浙江省一流A類學科的建設單位，“浙江傳統戲曲研究與傳承中心”獲批為浙江省哲學社科A類重點研究基地。

其實，在南京大學的教學和研究期間，俞為民與溫州一直保持著緊密聯系，包括《南戲大典》在內的好幾部關于南戲研究的書都得到溫州市社科聯的資助，有的還與溫州知名學者洪振寧合作出版。俞為民說：“我是浙江人，南戲是溫州的，也是浙江的，我想回到家鄉，為家鄉做點事。我來到溫州大學的目的，首先就是希望能夠離南戲更近一些，雖然在外地也可以研究南戲，但是在南戲的故鄉研究南戲，更加具有天時地利人和優勢。我們可以和當地政府合作，更多做好南戲研究和一些古籍保護工作。其次就是要彌補當初我的學生離開，導致溫州大學南戲研究機構無法持續下去的遺憾，同時繼承那些溫州老前輩們的研究工作；另外，還可利用我在高校工作的機會，培養學生參與南戲研究，為南戲故鄉培養研究的新生力量。”

南戲文獻陳列室

讓我們從宋朝穿越到當代

俞為民教授興致勃勃地帶著記者參觀研究中心的寶庫——溫大人文學院的南戲文獻陳列室，對于陳列室里面的珍藏，他如數家珍，為記者一一講述它們的故事。

在這個不到四十平方米的陳列室里，擺著十余個陳列柜，里面收藏數百種戲曲文本。遠的到宋元時期的南戲劇本復制本，明代《永樂大典戲文三種》的復制本，《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《琵琶記》等南戲劇本的一些善本孤本，以及解放前的一些南戲劇本，甚至演出門票。近到最近幾年溫州南戲演出劇本、研究著作。以及海外各國南戲的譯本，以及研究著作。走在陳列室里面，猶如穿越時空隧道，從宋、元、明、清到當代，可以清晰地看到南戲的發展脈絡。

陳列室里面的珍藏，大多是俞為民從事南戲研究近四十年來的收藏。俞為民說：“我最喜歡到網上、舊書攤上去淘一些舊書，只有和南戲有關的，我就想買下來。”還有一些是遺失在海外的戲曲劇本復制本，都是俞為民教授自己去海外，或者托人到海外拓印過來。

陳列室進門的第二個陳列柜里，俞為民教授拿出一本復制本告訴記者，早期南戲《張協狀元》、《宦門子弟錯立身》、《小孫屠》在明代被收入《永樂大典》里，得以保存，人們統稱為《永樂大典戲文三種》。其中，《張協狀元》是南宋時期溫州九山書會的才人創作的，是唯一完整保留下來的南宋戲文，彌足珍貴。但是《永樂大典》當年被八國聯軍掠奪到海外，后來這三種南戲是被葉恭綽先生從倫敦購回，才回到祖國懷抱。另外還有很多古代的孤本在抗日戰爭時期被日本侵略者掠奪走，他是通過多方關系，從日本內閣文庫拓印過來。為了這些復制本，俞為民經常是要自掏腰包購買，也跟隨著他從南京來到溫州，他自嘲說：“這些寶貝比我的女兒還親。”

南戲文獻陳列室，有一個陳列柜上擺放的一些小工藝品和禮品吸引了記者的注意，有印有南戲臉譜的扇子、茶杯、筆記本和臺歷。俞為民說，這是人文學院的學生們為推廣南戲做的創意產品，他非常支持學生們的創新。他說：“這也是推廣南戲的一種創新形式，可以和當地的旅游、文化結合起來。”

俞為民說，南戲研究中心現在正在做南戲文獻的整理與研究的工作，不過因為南戲屬于曲牌體戲曲，它的節奏比較慢，和現代生活有很大的差異，如何讓現代人的接受是最大的困難。俞為民告訴記者，溫州市啟動了一個南戲新編工程，改編了《荊釵記》《琵琶記》《張協狀元》等一些南戲劇目，取得了成功，其中《荊釵記》《張協狀元》《琵琶記》等新編劇在各地巡演時受到觀眾的喜愛。不過俞為民說，改編更多還是用老的內容，想要讓傳統的戲劇形式表現現代生活還是比較難，現在還在探索中。俞為民說：“現在很多戲劇都在探索表現現代生活的方式，因為傳統劇種都存在著表現形式、音樂形式和現代生活脫節的問題，這些都是我們戲劇工作者和研究者需要努力做的工作。”

一些南戲劇本孤本

任重而道遠

南戲研究中心推廣南戲

南戲研究中心每一個人的辦公桌上，書架上，放滿了各種南戲研究的著作，其中《南戲文獻全編》、《南戲大典》兩部著作顯得特別顯眼。俞為民告訴記者，南戲研究中心目前主要有南戲文獻研究、南戲與中國戲曲史研究、南戲傳播研究等三大研究方向。

在記者采訪的前幾天，俞為民教授剛剛把《南戲文獻全編》部分成果寄出去出版。2013年，俞為民作為首席專家，拿到了《南戲文獻全編》整理與研究為課題的國家哲學社會科學重大招標項目，經過溫州大學南戲研究中心十余人的小團隊五年多的嘔心瀝血，已經整理了2000多萬字的《南戲文獻全編》，該項目已于2018年12月21日順利結項。

俞為民說：“南戲劇本和元雜劇不太一樣，它們不是文人寫的，絕大多數都是民間藝人們寫的，所以根據各地表演情況，和時代的不同，劇本都有不同的版本。比如元代溫州人高明編寫的《琵琶記》，其經過后世的流傳，版本眾多，都需要細細研究和理清。”因為南戲很多資料非常散，而且都散失到國外，接下來，南戲研究中心除了繼續收集南戲的資料，還會在《南戲文獻全編》的基礎上，深入發掘南戲文獻的學術價值，進一步夯實南戲研究的文獻基礎，并努力實現從文獻整理到理論建構的跨越。

南戲研究中心的另外一個研究是南戲傳播研究，這是浙江省重大科研項目，該研究的目的一方面厘清南戲在各種地方戲中傳遞與衍化的脈絡；另一方面，配合“一帶一路”建設，圍繞“戲路”與“商路”、“戲路”與“絲路”的關系，追蹤南戲在域外的傳播路徑，揭示南戲在中外文化交流中的歷史作用。俞為民告訴記者，南戲作為中國最早成熟的戲曲形式，受到域外漢學家們的關注，早在十九世紀六十年代，南戲劇本就被翻譯成德文，在海外流傳。近幾年，南戲也越來越受到海外觀眾的歡迎。接下來，溫州大學將邀請海外學者來溫大作短期訪學與研究，就南戲域外流傳、南戲翻譯等課題進行合作研究。

而南戲與中國戲曲史研究，能夠準確定位南戲在中國戲曲史中承前啟后的位置，探索南戲的歷史淵源及其對中國近世戲曲的影響。俞為民教授跟記者說：“戲劇和生活緊密相連，南戲的劇本角色大多以生、旦為主，“生”都是窮書生，“旦”一般是富家小姐，南戲很多都是窮書生和富家小姐的故事，比如《張協狀元》等。因為戲是給老百姓看，老百姓最喜歡看的主題是窮書生和富家小姐的婚姻，然后升官發財，改變命運，光宗耀祖。而溫州人又喜歡做生意，所以就會出現一種‘風險投資’，富家小姐看上窮書生，然后資助他去考科舉，書生中舉回來夫妻大團圓，共享富貴，或者不守承諾者遭到懲罰等，這是老百姓最喜歡看到的。而這些主題和表現形式也深深影響了如昆曲、越劇等戲劇形式。同時我們也可以通過南戲，了解到那個年代溫州人的生活方式。

輔助研究生寫就南戲研究專注

為南戲研究培養新鮮血液

目前，68歲的俞為民除了繼續南戲的研究外，仍然堅持在一線教學，教學方面主要指導碩士研究生，開了戲曲史和古代文學文獻研究兩門課。俞為民每年招收2~3名研究生，目前已經為溫州大學培養了14名研究生，這些研究生有的考取了名校博士生及獲得國家獎學金，有的還出版學術專（譯）著。他還帶領團隊，推動溫州大學中國語言文學學科被確定為浙江省一流A類學科的建設單位，“浙江傳統戲曲研究與傳承中心”獲批為浙江省哲學社科A類重點研究基地。據記者了解，該基地是浙江省最高級別的科研基地，全省一共只有6個。

2017年11月，溫州大學人文學院2015級古代文學專業研究生林施望寫就譯著《英語世界的南戲傳播與研究》，受到了南戲研究學界的好評。當時作為導師的俞為民教授，了解到林施望在大學階段主修英語專業，于是鼓勵他發揮自身的優勢，選擇了海外英語學界的南戲研究作為自己研究的課題。林施望開始多方搜集南戲相關材料。在導師的幫助下，加拿大學者也為其提供了眾多國外一手研究資料。林施望將所收集到的材料進行整理，結合國內研究成果，兼及西方戲劇理論等西方理論，試圖從南戲起源研究、南戲體制研究、南戲傳播研究、南戲劇作研究四個方面對海外英語學界的南戲研究成果進行介紹。經過兩年多的努力編成這部35萬字的研究著作。《英語世界的南戲傳播與研究》填補了國內海外英語南戲研究的空白，具有很好的學術價值，現已收入“列國漢學史”書系。

此外，俞為民在溫大期間的著作《中國古代曲體文學格律研究》還獲得了教育部高等學校科學研究優秀成果獎二等獎，他本人也連續兩年獲得浙江省社科優秀成果一等獎。

現在，南戲和戲曲研究已成為溫州大學的特色專業，在國內享有一定的知名度，溫大也正處于創立博士點的關鍵期，俞為民所執教的南戲研究是溫大 “升博”的“重中之重”。俞為民告訴記者，溫州是南戲故鄉，在這一點上溫大擁有很強的競爭力。

俞為民說：“原生態的南戲，隨著時代的變遷與發展，早已不復存在，但并不意味著南戲這一古老的戲曲形式會失傳，它只不過是以不同的面貌繼續流傳。溫州民間的戲班十分活躍，地方戲曲也很發達，一些地方的紅白喜事都會邀請戲班演出，民間需求較高，有很好的群眾基礎。現在我們南戲的工作就是讓南戲與當代社會對接，為弘揚和傳承中華文化作出貢獻。”

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